Ciclo V
- El Cisne Negro
- La Ola
- El secreto de tus ojos
El ballet hace parte de la profesión competitiva y ambiciosa; el cuerpo está sujeto a formarse y experimentar lo oculto de lo que no es y podría llegar ser, de este modo el cuerpo seduce, encanta y expresa.
Esta película hace alusión al teatro de Artaud y al pensamiento Heideggeriano: "El yo es un hábito", es la construcción social atribuido al dionisiaco, aquello que rompe esquemas y choca con la aparente identidad del hombre. El ballet no necesariamente exige la técnica esquematizada del movimiento para llegar a ser perfecto, solo busca contrariedad, en la personalidad del ser, expresada a través del cuerpo.
La dulzura e ingenuidad de la bailarina hace parte de las características del baile cisne blanco. La corporeidad hedonista es el mayor objetivo del coreógrafo, lo que la película denomina el cisne negro. La bailarina se sumerge en la enfermedad de esquizofrenia, aquella obsesión y alucinación por transformar su vida en un devenir animal, donde al final logra ser interpretado y representado en el gran espectáculo.
El arte no es solo lenguaje o radica en captar el mensaje de la obra; es la integración de la percepción visual, auditiva y táctil, siendo así; una integración de sensaciones musicales, escénicas, sonidos y movimientos corporales verbales como no verbales acompañados de gestos.
La historia Alemana continua en la unión de cuerpos con fines populares. El movimiento surge de la Inconformidad ante el lugar que ocupa el cuerpo en el espacio, como se mira, se percibe y se interpreta. Pertenecer a un grupo en un estado consumista, “educado” libremente, permiten vivir de nuevo 1933: la historia Nazi. La monarquía y la autocracia se enfrentan, sin importar la eliminación de otros. La admiración del docente por sus estudiantes, logra representaciones interclasistas, caracterizadas por ejércitos de estados capitalistas, de cuerpos muertos o simplemente victimas del movimiento de la Ola.
¿Puede la educación formar en un cuerpo muchos cuerpos, hacerle consciente de sus posibles devenires? o ¿debe educar a un "yo" recto, que sabe lo que quiere y no experimenta? Es ambiguo llegar a creer que la fuerza se desarrolla a través de la disciplina, el orgullo y la sobreprotección del mismo grupo.
Los sistemas de gobierno permiten ser estudiados por la escuela por medio de la autocracia, aquellas virtudes democráticas que el docente y los alumnos descartan, la posibilidad de volver al régimen nazi, pero al mismo tiempo inconscientemente hacen uso de las ideologías fascistas, para fortalecer el sentimiento de grupo, del mundo, ser escuchados y reconocidos en distintos contextos, donde más tarde los mecanismos de control se irrigan sobre el cuerpo para castigarlos.
Argentina sufre la enfermedad de aquella pasión violenta del cuerpo y su transición al estado de muerte. Es esposito quien apasionado por el arte de la escritura, narra la historia de lo que significaba anteriormente la “justicia política” en el país latinoamericano, solo él vive por No dejar inmune el cuerpo golpeado de una linda Mujer.
Esta obra se caracteriza por largos diálogos que muestran la realidad social de un país en 1974 y su relación con la sensibilidad del cuerpo, sin importar el pasar de los años. El suceso de un cuerpo pasa hacer identificado por otro, el enamoramiento hacia la justicia y la contraposición a las injusticias hace para el escritor una lucha con la realidad y el pasado convertido en Novela.
Más que el determinante de la muerte, la historia muestra algunos acercamientos a cuestiones como ¿El ser humano tendrá la capacidad discursiva para definir muerte? ¿Es solo ella, muerte biológica? ¿Qué será la vida y de qué manera la percibimos y la practicamos? Nietzsche se acerca al concepto de vida como aquella creación de nuevos valores, y muerte la relaciona con la nivelación y la domesticación del cuerpo, esta crisis emocional del hombre lo hace ser más fuerte, generando la capacidad de superar un estado de gravedad y convertirlo en el súper hombre.